Clases de objetos de investigación

Aparentemente el investigador se encuentra ante una inmensa pluralidad de objetos de investigación. Tal pluralidad es apenas lógica en el marco de la infinita diversidad de formas en que se presenta el mundo material.

Sin embargo, tal diversidad e infinitud no debe confundir. Por tal razón, parece pertinente la clasificación establecida por S. Meliujin, en el artículo, Estructura de la materia y unidad del mundo, incorporado al libro, los problemas filosóficos de la física contemporánea, editados en México por "Grijalbo" en el año de 1969. El autor divide los objetos del mundo material en tres categorías: objetos de la naturaleza inanimada, objetos de la naturaleza viva y, finalmente, objetos de la sociedad humana.

Objetos de la naturaleza inanimada

A este grupo pertenecen todos los objetos de investigación de los sistemas cósmicos de diferente orden, los cuerpos inertes macrocósmicos, los núcleos atómicos y partículas elementales. Estos son objetos de estudio de disciplinas como la física, la astronomía y materias afines.

Objetos de la naturaleza viva

La investigación también se detiene en las diversas manifestaciones vitales incluyendo los vegetales y los animales. La biología encabeza el grupo de disciplinas científicas que se ocupan de estos seres.

Objetos de la sociedad humana

Son los que resultan de las diversas manifestaciones de la actividad del hombre. Éste, como ser superior de la naturaleza comporta sus manifestaciones específicas. Los objetos de la sociedad humana son de interés de todo el grupo de las ciencias sociales, la economía, la historia, la sicología, entre otras.

Aparentemente el investigador se encuentra ante una inmensa pluralidad de objetos de investigación. Tal pluralidad es apenas lógica en el marco de la infinita diversidad de formas en que se presenta el mundo material.

Sin embargo, tal diversidad e infinitud no debe confundir. Por tal razón, parece pertinente la clasificación establecida por S. Meliujin, en el artículo, Estructura de la materia y unidad del mundo, incorporado al libro, los problemas filosóficos de la física contemporánea, editados en México por "Grijalbo" en el año de 1969. El autor divide los objetos del mundo material en tres categorías: objetos de la naturaleza inanimada, objetos de la naturaleza viva y, finalmente, objetos de la sociedad humana.

Objetos de la naturaleza inanimada

A este grupo pertenecen todos los objetos de investigación de los sistemas cósmicos de diferente orden, los cuerpos inertes macrocósmicos, los núcleos atómicos y partículas elementales. Estos son objetos de estudio de disciplinas como la física, la astronomía y materias afines.

Objetos de la naturaleza viva

La investigación también se detiene en las diversas manifestaciones vitales incluyendo los vegetales y los animales. La biología encabeza el grupo de disciplinas científicas que se ocupan de estos seres.

Objetos de la sociedad humana

Son los que resultan de las diversas manifestaciones de la actividad del hombre. Éste, como ser superior de la naturaleza comporta sus manifestaciones específicas. Los objetos de la sociedad humana son de interés de todo el grupo de las ciencias sociales, la economía, la historia, la sicología, entre otras.

Aparentemente el investigador se encuentra ante una inmensa pluralidad de objetos de investigación. Tal pluralidad es apenas lógica en el marco de la infinita diversidad de formas en que se presenta el mundo material.

Sin embargo, tal diversidad e infinitud no debe confundir. Por tal razón, parece pertinente la clasificación establecida por S. Meliujin, en el artículo, Estructura de la materia y unidad del mundo, incorporado al libro, los problemas filosóficos de la física contemporánea, editados en México por "Grijalbo" en el año de 1969. El autor divide los objetos del mundo material en tres categorías: objetos de la naturaleza inanimada, objetos de la naturaleza viva y, finalmente, objetos de la sociedad humana.

Objetos de la naturaleza inanimada

A este grupo pertenecen todos los objetos de investigación de los sistemas cósmicos de diferente orden, los cuerpos inertes macrocósmicos, los núcleos atómicos y partículas elementales. Estos son objetos de estudio de disciplinas como la física, la astronomía y materias afines.

Objetos de la naturaleza viva

La investigación también se detiene en las diversas manifestaciones vitales incluyendo los vegetales y los animales. La biología encabeza el grupo de disciplinas científicas que se ocupan de estos seres.

Objetos de la sociedad humana

Son los que resultan de las diversas manifestaciones de la actividad del hombre. Éste, como ser superior de la naturaleza comporta sus manifestaciones específicas. Los objetos de la sociedad humana son de interés de todo el grupo de las ciencias sociales, la economía, la historia, la sicología, entre otras.

Objeto de investigación como un sistema (Consideraciones)

La teoría del sistema, incorporada a la metodología de la investigación, aporta muchos conocimientos sobre los objetos de investigación, ya que éstos son considerados como un sistema y, por lo tanto, poseedores de las propiedades que le son comunes.

La teoría de sistemas permite un conocimiento más en detalle de los objetos de investigación, desde los más simples hasta los más complejos. Pero se observa que, poco a poco, el investigador se ve obligado a estudiar cada vez objetos más complejos, más densos. Por otro lado, el enfoque sistemático encuentra cada vez más aplicación en la técnica y, en general, en la organización de la producción. Es indispensable en el diseño, ejecución y control de programas, mecanismos técnicos, de dirección, producción, etcétera.

DEFINICIÓN

El objeto de investigación. Es el espacio objetivo que constituye el fundamento real donde se conectan los hechos, constituyendo la porción finita que se estudia de la realidad por lo que es imposible transformar aquello que no se conoce, ni investigar un área que no se domina.

Definición

Todo sistema del mundo material o de la sociedad, cuya estructura o proceso, presenta al hombre una necesidad por superar, es decir, un problema de investigación. No se debe confundir el objeto de investigación, con el problema de investigación. El objeto, es el sistema en donde el problema existe y se desarrolla. El problema, está contenido en el objeto.

Características generales

Su identificación correcta es fundamental en las investigaciones educativas pues muestra las posiciones filosóficas del autor y el dominio teórico de la Pedagogía. Existe una relación estrecha entre el objeto de investigación y el marco teórico conceptual, este último está presente desde la misma concepción del proceso investigativo y la declaración del problema de investigación.

El objeto de investigación debe conciliar con la variedad de interpretaciones que se asigna a la terminología pedagógica para delimitar la parte de la realidad que porta el problema científico.

Que es el sujeto de una investigación?

El investigador como un sujeto de investigación, en la apetencia por mostrar que tal actividad debe ser una actividad consciente dirigida a unos determinados fines de desarrollo de la Ciencia en función de la sociedad.
Efectivamente, consideremos que el sujeto de investigación, es el primer elemento que integra la estructura y el proceso de la investigación científica como sistema. El concepto de Sujeto explica la actividad práctica y cognoscitiva del hombre.
El ser que es apto, capaz y competente para pensar un objeto, en cuanto a sus causas, efectos, estructura, fines, lo denominamos Sujeto.

¿Que busca la Etimología?

¿Que busca la Etimología?
La vieja cuestión: Sujeto-Objeto
El conocimiento del conocimiento es el punto de partida de aprender a pensar científicamente, esta ha sido una cuestión clásica y central de la etimología, basándose principalmente:
Realidad y conocimiento
El simple hecho de vivir el hombre entra en relación con realidad, por lo tanto se plantea:
Idealismo
SUJETO
Realismo

Etimología

La palabra “epistemología” deriva del griego episteme, “conocimiento” y logos “teoría”. 

QUE ES EL SUJETO EN EPISTEMOLÓGIA

¿Conciencia o consciencia?

¿Cuándo escribir conciencia y cuándo consciencia? La duda sobre si estas palabras son intercambiables en todos los casos es común, no obstante, hay contextos donde esto no es posible. Por ejemplo, cuando queremos emplearlas en un sentido moral, aludiendo a la capacidad de discernimiento entre lo bueno y lo malo, entre lo correcto y lo incorrecto, lo aceptado es emplear la forma conciencia: “Después de lo que hizo el presidente, su conciencia no lo va a dejar en paz”. Por otro lado, cuando se usa con el sentido de percepción o conocimiento, pueden utilizarse ambas formas, aunque se aconseja el empleo de la escritura más simple conciencia: “Él conduce como si no tuviera conciencia de los riesgos”.

La conciencia muestra la intimidad máxima de un ser humano ya que nadie puede acceder a lo más hondo de la conciencia de otra persona. Los pensamientos de la conciencia son únicos e intransferibles. La persona decide a quién desea comunicar parte de sus pensamientos, sin embargo, siempre existe un ámbito de intimidad máxima que cada persona guarda únicamente para sí misma.

CONCIENCIA MORAL

La conciencia moral es aquella que nos señala si las acciones o actitudes que tomamos son correctas o incorrectas. Como tal, la conciencia moral está sustentada en el conjunto de valores morales que ostenta el individuo. Son los valores los que orientan el comportamiento y las acciones de las personas, siendo que quien se rige por ellos procura obrar bien, correctamente, de conformidad con sus principios. La ausencia de valores, por el contrario, implica un vacío de conciencia según el cual el individuo no se sentirá impelido a actuar de tal o cual manera. Por su parte, aquel que, a pesar de actuar a conciencia, obra malamente, empieza a experimentar aquello que llamamos cargo de conciencia.

La conciencia moral es esa voz interior que nos obliga a actuar de una forma y también nos dice si son correctas o no nuestras acciones. Es la capacidad de juzgar no solo nuestras acciones, sino también las de los demás, como buenas o malas.

QUE ES LA CONCIENCIA

La conciencia (del latín conscientia, «conocimiento compartido», y éste de cum scientĭa, «con conocimiento», el mismo origen que tiene consciencia, ser conscientes de ello) se define, en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. También puede referirse a la moral o a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior por parte de un organismo.

Existe debate sobre en qué consiste exactamente la conciencia. En el área de la inteligencia artificial se ha trabajado la idea de crear máquinas o software suficientemente complejos como para dar lugar a una conciencia artificial, pero algunos han negado la posibilidad de que una computadora pueda dar lugar a algo genuinamente indistinguible de una conciencia.

La conciencia es la capacidad propia de los seres humanos de reconocerse a sí mismos, de tener conocimiento y percepción de su propia existencia y de su entorno. En este sentido, la conciencia está asociada a la actividad mental que implica un dominio por parte del propio individuo sobre sus sentidos. Así, una persona consciente es aquella que tiene conocimiento de lo que ocurre consigo y en su entorno, mientras que la inconsciencia supone que la persona no sea capaz de percibir lo que le sucede ni lo que pasa a su alrededor.